LA HÉGIRA

<<Después de la revelación, Mahoma empezó a predicar en La Meca, proclamándose profeta o mensajero de Dios, actitud que fue interpretada por las poderosas familias de La Meca como un intento de asegurarse poder político en la ciudad. Además, los grupos dirigentes se manifestaron en contra de su proclamación de Alá (Allah) como el único Dios verdadero. Tirar por la borda a los viejos dioses y diosas adorados por sus antepasados era como declarados infieles.>>

>>La resistencia contra Mahoma creció. Tras la muerte de su tío y de su mujer, todo se puso cada vez más difícil para el profeta y sus partidarios en La Meca. Pero por otro lado, Mahoma ya había ganado más adeptos en Medina, dispuestos a recibirlo y a convertirlo en uno de los suyos. En el año 622 abandonó en secreto La Meca y unos días más tarde llegó a Medina, adonde ya se habían desplazado la mayor parte de sus seguidores.>>

>>La emigración de Mahoma se denomina en árabe hijrah (hégira o héjira), que significa <<ruptura, partida>>, y que después sirvió para marcar el año 622 como punto de partida de la cronología musulmana, es decir, como primer año de su era y de su calendario. Mahoma rompió su relación con la sociedad a la que realmente pertenecía, con su familia y con la ciudad. No se trataba de una huida, sino que se interpretó como un paralelismo con el Abraham de la Biblia, que por orden de Dios se marchó de su lugar natal, Ur, en Mesopotamia.>>

GAARDER, Jostein, HELLERN, Victor y NOTAKER, Henry, El libro de las religiones, Madrid, Siruela, 2009, págs. 151 y 152.

EL ISLAM

ORIGEN DE LOS CHIITAS

KARBALA.- IRAK.
 En el año 680 sucedió en Karbala una tragedia que supondrìa el verdadero origen de los chiitas . Tras la muerte del califa Omeya Muawiya , los habitantes de Kufa  convencieron al hijo de Ali , Hussein , nieto del profeta ,y tercer imán delos chiitas , para que tomase el poder como guía legitimo de los musulmanes . Camino de Irán , la familia de Hussein fue cercada  por las tropas del califa  Yazid y tras muchos dias de asedio fueron asesinados sin que llegara de Kufa la ayuda prometida. Este acontecimiento es el fundamento de la identidad de los chiitas como los perseguidos por la causa de la verdadera fe. La tumba de Hussein en Kerbala fué provista de una cúpula dorada  y se convertiria en importante punto de peregrinación de los chiitas.

ASÍ NACIÓ EL ISLAM

EL SUEÑO DEL SULTÁN

Una sabia y conocida anécdota árabe dice que en una ocasión un Sultán soñó que había perdido todos los dientes. Después de despertar, mandó a llamar a un adivino para que interpretase su sueño. -¡Qué desgracia, mi señor! -exclamó el adivino-, cada diente caído representa la pérdida de un pariente de Vuestra Majestad. -¡Qué insolencia! -gritó el Sultán enfurecido-, ¿cómo te atreves a decirme semejante cosa? ¡Fuera de aquí! Llamó a su guardia y ordenó que le dieran cien latigazos. Más tarde ordenó que le trajesen a otro adivino y le contó lo que había soñado. Éste, después de escuchar al Sultán con atención, le dijo: -¡Excelso Señor! Gran felicidad os ha sido reservada. El sueño significa que sobreviviréis a todos vuestros parientes. Iluminóse el semblante del Sultán con una gran sonrisa y ordenó le dieran cien monedas de oro. Cuando éste salía del palacio, uno de los cortesanos le dijo admirado: -No es posible!, la interpretació n que habéis hecho de los sueños es la misma que el primer adivino. No entiendo porque al primero le pagó con cien latigazos y a ti con cien monedas de oro. -Recuerda bien, amigo mío -respondió el segundo adivino-, que todo depende de la forma en el decir, uno de los grandes desafíos de la humanidad es aprender el arte de comunicarse. De la comunicación depende, muchas veces, la felicidad o la desgracia, la paz o la guerra. Que la verdad debe ser dicha en cualquier situación, de esto no cabe duda, mas la forma conque debe ser comunicada es lo que provoca en algunos casos, grandes problemas. La verdad puede compararse con una piedra preciosa. Si la lanzamos contra el rostro de alguien, puede herir, pero si la envolvemos en un delicado embalaje y la ofrecemos con ternura ciertamente será aceptada con agrado. Um Bilal

AVANCE DEL ISLAM

MAPA CONCEPTUAL

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ISLAM

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INVASIÓN MUSULMANA 711

Vamos a utilizar para ello un texto referido a la conquista musulmana de la Península Ibérica. Es el siguiente:

“Escritura que otorga Abd al-Aziz ben Musa a Teodomiro (en que le reconoce) que éste se ha rendido mediante capitulación y se acoge al Pacto instituido por Dios y a la protección de Su Profeta, que Él bendiga y salve, que le garantizan que no cambiará su status o posición ni el de ninguno de los suyos ni se le privará de su dominio, y que no serán matados, ni reducidos a esclavitud, ni separados de sus hijos o sus mujeres, ni forzados a abandonar su religión, ni se les quemarán sus iglesias.
(No será despojado de su dominio mientras) sea leal y respete las condiciones que le hemos impuesto. Él capitula en nombre de siete ciudades, que son Orihuela, Velenfila, Alicante, Mula, Bigastro, Eyyo y Lorca. No deberá dar cobijo a nadie que huya de nosotros, ni a ningún adversario nuestro; no atacará a nadie que tenga nuestra salvaguardia; no nos ocultará ninguna noticia acerca del enemigo que llegare a su conocimiento. Quedan obligados, él y los suyos, a entregar cada año un dinar, cuatro almudes de trigo, cuatro de cebada, cuatro medidas de mosto, cuatro de vinagre, dos medidas de miel y dos de aceite; los siervos deberán pagar la mitad de las cantidades antedichas”.
Fue redactado en el mes de ragab del año 94 de la Hégira (abril 713)

 

ALMANZOR

Abu Amir Muhammad ibn Abi Amir al-Mansur; Torrox, actual España, h. 938-Medinaceli, id., 1002) Hayib de Córdoba (978-1002). Descendiente de una familia árabe del Yemen establecida en la región de Algeciras desde la conquista musulmana de la península Ibérica, estudió en Córdoba y, durante el califato de al-Hakam II, ocupó importantes cargos administrativos, como los de director de la ceca (967) o intendente del ejército del general Galib (972).
En el 976, la prematura muerte de al-Hakam II situó al frente del califato de Córdoba a Hisam II, un niño de tan sólo once años, circunstancia que aprovechó Almanzor, hombre decidido y ambicioso, para hacerse con las riendas del poder. Aquel mismo año fue designado tutor del joven califa, con la ayuda de la madre de éste, Subh, una cautiva vascona que probablemente era su amante.
Dos años más tarde, en el 978, ya tras haber convertido a Hisam II en una marioneta política y postergado a personajes tan influyentes como al-Mushafí y Galib, Almanzor se hizo nombrar hayib, una especie de mayordomo de palacio o primer ministro, dignidad que le permitió ejercer una autoridad absoluta sobre todo el territorio hispanomusulmán.
Su primera decisión fue expulsar del ejército califal a la mayor parte de los mercenarios eslavos –los cuales, con el paso del tiempo, habían llegado a constituir una verdadera casta de privilegiados en la corte cordobesa– y sustituirlos por unos 20.000 beréberes, reclutados por él mismo en el norte de África, medida que le proporcionó una enorme popularidad. Así mismo, emprendió una profunda reestructuración de sus tropas con el propósito de acabar con la organización tribal de éstas, lo que era fuente de continuos conflictos, dispersando en diferentes unidades a los miembros más destacados de cada familia.

MONEDAS DEL ISLAM

En el mundo musulmán, durante la Edad Media, se acuñaban tres tipos de monedas: una de oro llamada dinar, otra de plata llamada dirham, y otra de cobre llamada fals. Pero cada mandatario podía fijar el peso de la moneda y la calidad del metal según su conveniencia, por lo que resultaba difícil comparar el valor de las monedas musulmanas de diferentes territorios.
Como en los mercados de Al Ándalus era frecuente encontrar mercaderes de diferentes partes del mundo musulmán, uno de los principales personajes del mercado, era el “sayrafi” o cambista. Su trabajo no se limitaba a cambiar monedas, sino que también se ocupaba de determinar el valor exacto de una moneda, especialmente de las monedas extranjeras. Para determinar su valor, el sayrafi pesaba las monedas, lo que era una labor delicada y tediosa. Por esa razón, era bastante corriente comprar y vender monedas en bolsas selladas por un funcionario de la administración o por un comerciante local con el peso exacto indicado en el exterior.
Los almorávides, que gobernaban en Al Ándalus, controlaban las minas de oro de Sudán, por lo que pudieron acuñar dinares de gran calidad que eran muy apreciados en todos los grandes mercados de la Cuenca Mediterránea. Tal fue su éxito, que el reino de Castilla imitó estas monedas creando el maravedí.

EXPULSIÓN DE LOS MORISCOS

Hace 400 años, en 1609 Felipe III ordenó la expulsión de los moriscos de España, población originariamente musulmana que había sido obligada a convertirse al cristianismo a partir de 1502. Se estima que el número de moriscos expulsados estuvo en torno a 300.000, lo cual supuso una pérdida demográfica, pero también cultural, muy importante para la España del siglo XVII, que viviría una etapa de crisis generalizada.

MILONGA DEL MORO JUDÍO

En este link http://www.youtube.com/watch?v=_6VS_R6lrtk podrás escuchar una linda canción de Jorge Drexler sobre la aceptación de todos y de sus creencias...escúchala.

EL CORÁN TRADUCIDO AL ESPAÑOL

http://tanzil.net/#19:2
En el Corán, libro sagrado del Islam, se recoge lo que el Profeta Mahoma proclamó a lo largo de su vida en nombre de Allah. Para los musulmanes el Corán fue escrito directamente por Allah en árabe clásico, por ello, cualquiera de sus copias merecen un especial respeto y cuidado.

Si tienes curiosidad por consultar el Corán, puedes hacerlo a través de Internet en la web Tanzil.net. Este sitio te ofrece la traducción del Corán a muchos idiomas, entre ellos el español, con diversas opciones de visualización, permitiéndonos configurar el tamaño de la letra, el idioma, la forma de traducir (mostrando popups o con texto completo), navegar por capítulos, etc.

Ayudándote de esta herramienta online, te invitamos a que compruebes lo que se expone en el apartado Curiosidades de la página 37 acerca de la presencia de la Virgen María en el Corán. En el libro sagrado de los musulmanes a ninguna otra mujer se le dedica más atención que a María. En los 114 suras o capítulos del Corán, María está entre las ocho personas en tener un capítulo a su nombre. El decimonoveno capítulo del Corán se llama Mariam, en honor a la Virgen María. ‘Mariam’ significa María en Árabe.

CRUZ ROJA - MEDIA LUNA ROJA

La Federación Internacional de la Cruz Roja y la Media Luna Roja (Federación Internacional) (IFRC) es una organización humanitaria fundada en 1919 en París tras la I Guerra Mundial. Se observó la necesidad de crear una organización que agrupara a las distintas sociedades nacionales de la Cruz Roja y de la Media Luna Roja en materia de cooperación y ayuda.





http://www.ifrc.org/sp/who/movement.asp?gclid=CMHshujQ2KUCFQYLfAodSWpUlA

BOABDIL "EL CHICO"

Una de las frases mas célebres de la historia…. Dicha por la sultana Aixa a su hijo el sultán Boabdil luego de que éste perdiera Granada a los católicos.
La historia se remonta a las épocas del sultán Boabdil, último sultán/rey moro de Granada, quien en 1492 perdió dicho lugar ante los reyes Católicos… dice la leyenda extendida que cuando subió un cerro, en la punta de éste, volteó la cabeza a ver por última ocasión su reino, y lloró… en ese momento escuchó la voz de su madre diciendo la fría frase… Hoy, ese cerro se conoce con el nombre de “Suspiro del moro”.

EXPULSIÓN DE LOS JUDÍOS

Recordemos, a modo de síntesis, que desde 1609 fueron deportados a Berberia (el norte de África) más de cien mil valencianos de origen musulmán por voluntad de Felipe III, el duque de Lerma y personajes tan importantes para el reino de Valencia cono Joan de Ribera. No hubo piedad y, desde varios puertos valencianos (las pinturas de Pere Oromig, Francesc Peralta y Vicent Mestre son prueba fehaciente), se los embarcó sólo con las pertenencias que pudieran llevar encima. Solamente se permitió quedarse a los niños con la peregrina excusa de poder ser educados conforme las prescripciones de la Iglesia católica.

La controvertida idea de la feliz convivencia entre las tres culturas (cristiana, judía y musulmana) voló definitivamente por los aires después de años de conversiones forzosas y sanguinarios pogromos, acciones que ya habían desembocado en la expulsión de la población hebrea por los Reyes Católicos en 1492.

CUENTO ÁRABE: EL PERSA VERÍDICO

Había en Persia un hombre tan honrado y tan bueno que todos los que le conocían le llamaban santo. Siendo muchacho todavía, quiso instruirse y aprender la ciencia del bien. Tenían a la sazón los árabes fama de poseer muchos y buenos sabios, y él se propuso llegar hasta ellos, deseoso de imitarlos. Su madre aprobó el proyecto, le dió ochenta piezas de plata, y le dijo: --Este es todo el dinero que tengo. La mitad te pertenece; pero la otra mitad, que es de tu hermano menor, debes devolvérsela con los intereses correspondientes. Convino en ello el buen muchacho persa; la madre entonces le fue cosiendo las monedas en el interior de la ropa, para que pudiera llevarlas con más facilidad sin perderlas, y terminada esta operación, le dijo: --Prométeme ahora no decir jamás una mentira. --Te lo prometo, madre. --Pues bien; que Dios vaya contigo, como va mi bendición--añadió la madre conmovida. Y se despidió de él para siempre. El muchacho, que se llamaba Abdul Kadir, emprendió su viaje y anduvo días y días con dirección a la Arabia. Se asoció después a otros viajeros para pasar juntos por los sitios de mayor peligro, y caminando así dieron un día con un grupo de bandidos árabes. Los detuvieron y les robaron el dinero y joyas que llevaban en sus equipajes. El muchacho persa no llevaba más bultos que su botella de agua, y nadie sospechaba siquiera que llevase dinero. Mientras los bandidos despojaban a los demás viajeros, el jefe de la partida, que montaba un hermoso caballo, llamó al pequeño persa y se puso a bromear con él. --¿Qué dinero llevas?--le preguntó. --Ochenta monedas de plata--dijo con resolución el muchacho. El árabe se rió creyendo que también se bromeaba el chico, y le pidió la bolsa. --No la tengo--dijo el persa.--Las monedas están cosidas en mi ropa. Le registró entonces el jefe de los bandidos, y se convenció de que el muchacho decía la verdad. --¿Cómo has declarado que llevabas ese dinero, cuando iba tan bien escondido? --Porque prometí decir siempre la verdad. --¿A quién lo prometiste? --A mi madre. --¡Ah!--exclamó entonces conmovido el árabe.--¡Tú, niño aun, y en la más apurada situación, obedeces el mandato de tu madre ausente, y nosotros olvidamos el mandato de nuestro Dios! Después, dirigiéndose al pequeño persa, le dijo: --¡Dame esa mano honrada, muchacho, que quiero salvarte en pago de la lección que me acabas de dar! Volvió con él hacia donde estaban los demás ladrones, les contó el caso, y les anunció su propósito de respetar el dinero del persa verídico. Ellos aprobaron la resolución del capitán, diciéndole: --Eres nuestro jefe en el robo, y debes serlo también en las acciones generosas y justas. El jefe devolvió el dinero al muchacho persa, y le llevó de nuevo al camino que había de seguir.

EXPANSIÓN DEL ISLAM

LOS ABASIDA

La dinastía Abasida (750-1258)
En el año 750, una rebelión dirigida por Abul Abbas acabó con la dinastía Omeya. Todos los Omeyas fueron asesinados en un banquete, con la excepción del príncipe Abderramán, que huyó a la península Ibérica. El poder pasó a una nueva dinastía: los Abasidas. Con la dinastía Abasida la capital se trasladó a Bagdad (actual Irak). Harum-al-Rashid, que reinó en la segunda mitad del siglo VIII, fue el califa más importante de esta dinastía. En esta etapa se multiplicaron las luchas internas por el poder y comenzó la desintegración del imperio. Mientras tanto, crecía el poderío de los turcos, otro pueblo musulmán procedente de las estepas de Asia. A partir del siglo XIII, los turcos afirmaron su poder en el islam.